Por Khalil Ashawi, un poco makieh, Yamam Al Shaar y Tom Perry
DAMASCUS (Reuters) – En una oscuridad invernal en Damasco, cientos de personas empacadas en un patio en la ciudad vieja, bailando y cantando durante una alegre oscuridad de música, un concierto celebrado con la aprobación de las nuevas autoridades dirigidas por Siria.
Era el tipo de imagen que el cantante, Mahmoud al-Haddad, temía que podría estar en peligro, ya que los rebeldes islamistas liderados por Hayat Tahrir al-Sham (HTS), un especie con orígenes en la yihad universal, avanzaban en la ciudad en diciembre. “Todos tenían miedo”, dijo Haddad. “¿Podríamos tener un concierto o no?”
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La caída del presidente Bashar al-Assad terminó más de cinco décadas de gobierno con puño de hierro de su tribu y su partido secular de Baath, dando paso a HTS, que surgió de un especie que estaba afiliado a Al Qaeda hasta que cortó los lazos en 2016.
Los islamistas han prohijado diferentes enfoques para la expresión artística y el patrimonio cultural en los territorios que han gobernado. Los talibanes en Afganistán han estado entre las partidura más dura, impresionando el mundo en 2001 al destruir a los Budas gigantes de Bamiyan. En 2024, el profesión de moralidad de los talibanes informó que destruyeron 21,328 instrumentos musicales durante el año antecedente.
Pero en Siria, luego de un breve interludio luego de la caída de Assad, la vida cultural en Damasco ha vuelto a la vida, por ahora, con un seña de las nuevas autoridades.
Antiguamente de reanudar sus conciertos en enero en el restaurante Beit Jabri, Haddad revisó por primera vez con las nuevas autoridades: “La respuesta fue sorprendente para nosotros:” Puede tener su concierto, y si desea protección, le enviaremos protección “”, “Él él dicho.
Anas Zeidan, funcionario de la suministro interina responsable de museos y antigüedades, dijo a Reuters que el gobierno dio la bienvenida a “todos los tipos y formas de arte” y fomenta la preservación del patrimonio cultural.
“El gobierno no está en contra del arte. El gobierno alienta el arte. El arte es parte de la humanidad”, dijo.
De hecho, una exposición de un destacado actor reabrió el mes pasado en el Museo Franquista, incluida una gran pintura con imágenes de piel desnuda. En el Instituto Superior de Artes Dramáticas, los estudiantes de danza contemporánea han reanudado los ensayos. La Comparsa Sinfónica Franquista de Siria celebró su primera concierto desde la caída de Assad, quien dirigió un estado policial secular pero permitió espacio para el arte y la civilización que no desafiaron su gobierno.
HTS aprovechó el poder luego de que sus combatientes salieron de su enclave en la provincia de Idlib en el meta de Siria, donde habían gobernado desde 2017, y derribaron a Assad luego de más de 13 primaveras de guerrilla civil. El especie se disolvió formalmente en enero cuando su líder, Ahmed al-Sharaa, fue obvio presidente eventual.
El islamismo de los nuevos gobernantes de Siria ha surgido de varias maneras desde que barrieron con destino a el sur y en Damasco en diciembre: los reclutas a una nueva fuerza policial están siendo educadas en la ley islámica, por ejemplo, mientras que los cambios propuestos a los libros de texto escolares han enfatizado la identidad musulmana.
Los sirios de mentalidad más secular y los miembros de las comunidades minoritarias se han mantenido nerviosos por incidentes de intolerancia: un árbol de Navidad fue incendiado en la ciudad occidental de Hama, un ataque condenado rápidamente por las nuevas autoridades gobernantes.
Los intentos de alentar a las normas conservadoras (carteles han aumentado alentar a las mujeres a encubrirse, además han provocado preocupaciones.
Cambio ideológico
Sharaa, declaró que el presidente de estado eventual de Siria en enero, ha enfatizado un mensaje de inclusión, ya que ha apretado su control y ha buscado el inspección de los gobiernos occidentales y árabes, que se alarmarían por cualquier deslizamiento con destino a el radicalismo.
Andrew Hammond, profesor titular de estudios islámicos en la Universidad Franquista de Australia, dijo que el enfoque sugiere que las autoridades están listas para desafiar la franja de partidura dura que considera que las artes son un desperdicio de tiempo de un creyente y alimentando un comportamiento inadecuado, y podrían convertirse en un punto de contención.
Tales intransigentes a menudo tienen una inquina particular a las representaciones de la forma humana y la música, que consideran como en competencia con la recitación coránica, dijo.
La política del especie gobernador además refleja un cambio ideológico de sus raíces en la Jihad transnacional con destino a una forma más moderada de Islam político basado en el nacionalismo sirio, en sintonía con el enfoque de los grupos islamistas en otros estados árabes como Egipto, Jordania y Túnez, así como Como Turquía, agregó.
Hammond dijo que no esperaba que la nueva suministro adoptara políticas radicales que pudieran donar a los estados occidentales y regionales, así como a muchos sirios, lo que significa que no tomarían medidas enérgicas contra las artes.
“Puede activo algunos que se opongan … pero no se detendrá o prohibirá”, dijo.
En Idlib bajo HTS, tocar música a todo pandeo en los autos una vez llevó a una reprimenda en los puntos de control, se prohibió el fumar tuberías de agua, y las cabezas de maniquí en las ventanas de las tiendas a menudo se eliminaban o cubrían, lo que refleja la inquina a la partidura dura a las representaciones de la forma humana.
HTS relajó los esfuerzos para hacer cumplir el comportamiento conservador en Idlib hace varios primaveras, retirando a la policía de la moralidad de las calles, parte de lo que los expertos ven como parte de su cambio progresivo con destino a la corriente principal.
La actor siria Sara Shamma dijo que algunos artistas habían estado preocupados de que las libertades creativas pudieran ser frenadas con el cambio de gobierno. “Pensaron que algunas personas podrían no aceptar esculturas o trabajo figurativo”, dijo a Reuters, refiriéndose al arte basado en objetos de la vida existente como humanos y animales.
Pero ausencia de eso sucedió, dijo Shamma, y agregó que era animoso sobre el futuro.
‘Una buena señal, por ahora’
Su exposición retrospectiva, “Sara Shamma: Echoes de 12 primaveras”, se inauguró en el Museo Franquista en noviembre antiguamente de que Assad fuera derribada. Su primera exposición en Siria desde que se fue a principios de 2012 a principios de la Supresión Civil, comprende trabajos de cada uno de los primaveras que pasó fuera del país.
El museo cerró durante un mes luego de la expulsión de Assad, reabriéndose en enero con sus 27 trabajos aún en exhibición.
Aaron Zelin, un perito en HTS en el Instituto Washington para la Política del Cercano Oriente, dijo que el especie estaba “tratando de evitar hacer olas con cualquier persona mientras aún consolidan el control”.
En Idlib, HTS “se había entregado cuenta de que tienen que trabajar interiormente de la ingenuidad de la sociedad en oportunidad de tratar de forzar poco a la sociedad de una forma que podría causar una reacción”, dijo.
“La pregunta es si y cuando se sienten lo suficientemente cómodos, si podrían revertir las cosas o anular ciertos tipos de actividad que consideran fuera de los límites de su visión del mundo”, dijo Zelin. “Por ahora, es una buena señal”.
Desde que asumió el poder, Sharaa ha evitado las preguntas de los medios sobre si la ley de la sharia debería aplicarse en Siria, si las mujeres tendrían que usar el hijab y si se permitiría el pimple, diciendo que tales problemas eran asuntos para la nueva constitución y no para las personas que decidan.
Asimismo ha descartado las comparaciones con Afganistán, diciendo que la sociedad siria era muy diferente y que su gobierno encajaría con su civilización e historia.
Mustafa Ali, una destacada imaginero, además dijo que la aprensión original de los artistas sobre el nuevo gobierno había disminuido.
Los trabajos en exhibición en su taller en la ciudad vieja incluyen un heroína de tamaño natural esculpido de metal y un imponente escultura tallado de madera. Ali explicó cómo el arte islámico generalmente tiende con destino a formas abstractas como la ornamento geométrica, pero además señaló que el arte figurativo había continuado a lo dadivoso de las fases esencia de la historia islámica, como el califato omeyas, que gobernó el imperio islámico de Damasco de 661 a 750.
Tras la expulsión de Assad, el Instituto Superior de Artes Dramáticas cerró durante varios días, con combatientes islamistas desplegados cerca de del edificio y la Ópera de Damasco adyacente.
El director de Dance Nawras Othman dijo que muchos estudiantes temían que los islamistas prohíban la danza por completo, pero estaban calmados por representantes de HTS que vinieron a conocerlos en diciembre: “Estaban preocupados, pero luego se relajaron mucho”.
Ghazal al-Badr, una muchacho de 22 primaveras en su cuarto año de estudio, dijo que los bailarines decidieron regresar a clase en unos pocos días para demostrar la importancia de su arte para las nuevas autoridades y su determinación de continuar.
“Sentimos un sentido de responsabilidad, que ahora es hora de que avancemos, estar presentes”, dijo.
(Informes adicionales de Timour Azhari y Firas Makdesi en Damasco; escritura de Tom Perry; Tiraje de Pravin Char)