Capea Hudgens
“Creo que es hora de cambiar la marca, como dice el refrán”, me dice Cora Harrington por Teleobjetivo.
Si estás en X, la plataforma de redes sociales anteriormente conocida como Twitter, y participas en tweets sobre moda, es probable que la hayas conocido por ahí. Tal vez era un hilo que ensalzaba las virtudes de las bolas de ganzúa para secadora sobre las toallitas para secadora. O fue un tweet que criticaba la dependencia de empresas como Shein. Sea lo que sea, existe una incorporación probabilidad de que haya antitético contenido atribuido al nombre de favorecido @Lingerie_Addict, ya que Harrington logra constantemente viralidad. Sin incautación, está contemplando cada vez más cuándo cambiar de dirección.
El mango proviene de su segunda carrera. Luego de graduarse de la universidad y desarrollar una carrera en el espacio sin fines de interés, finalmente dirigió una andana directa de crisis en todo el estado para víctimas de delitos violentos. Luego, Harrington se independizó y dedicó su atención a su pequeño pero creciente blog, inicialmente llamado Stockings Addict. Más tarde cambió el nombre del sitio a The Lingerie Addict y lo dirigió durante 14 primaveras, convirtiéndose en el procedimiento de remisión para ropa íntima en andana. Consiguió la mayoría de sus seguidores en andana a través de esa marca. Además publicó el texto En detalle íntimo, una vademécum de ropa blanca que valora tanto la talla como la inclusión de clase. El status de Harrington como mujer negra queer a menudo significa que su propia perspectiva incluye aquellas que normalmente se olvidan. Hace dos primaveras decidió dejarlo.
“Mientras me preparaba para cerrarlo, me preocupaba que me lo perdería y podría arrepentirme”, dice ahora Harrington sobre la medida que fue cubierta por el New York Times entre otros puntos de cesión. El archivo del sitio permanece en andana y la clan todavía lo utiliza como procedimiento. “Se había convertido en una parte de mi identidad, tanto personal como profesional, de una modo que no había percibido hasta que dejé de hacerlo. Durante los primeros seis meses, me sentí un poco a la deriva, sin estar muy seguro de qué estaba haciendo o qué era lo ulterior. Ni siquiera sabía lo que quería hacer”.
Entonces ella volvió a la escuela.
Ahora Harrington, quien inicialmente se desarrolló como educadora en andana en torno a la ropa íntima, lleva un año de posgrado en el software de estudios de moda y textiles en el Fashion Institute of Technology. A principios de este mes, presentó su investigación en el simposio Unraveling Fashion Narratives en la Escuela de Diseño Parsons. Aunque siempre conservará su conocimiento del hornacina de la ropa íntima, efectivamente ha dejado el mercado y ya no está al día con lo que hacen las marcas. En cambio, está considerando una nueva dirección, centrándose en la moda en un sentido más amplio. Entonces, como ya no es una adicta a la ropa blanca, es posible que deba cambiar su personalidad en andana.
“Ahora, estar en [school]”Verdaderamente reúne muchas de las cosas que disfruté de The Lingerie Addict: el comentario cultural, el comentario social, la historia de las cosas, cómo se hacen y profundizar en eso en el software”, dice, explicando que paciencia que su próximo paso implique algún calidad de educación del divulgado. “Para mí es muy importante que la clan conozca este espacio y creo que, a pesar de la clan maleducada y grosera en andana, a mucha clan verdaderamente les ayuda a cambiar su perspectiva y eso es lo que me entusiasma”.
En andana, el investigador se ha unido a un reunión de cuentas, entre ellas Rian Phin, Carlton Lakyny otros, que brindan al divulgado conocimientos específicos de la moda. Desmitifican fabricaciones, recortaduras y costos en un mundo que a menudo puede parecer inexplicable. A menudo se encuentra opinando sobre una variedad de temas virales en un mercado que está abarrotado de voces.
“Creo que es cada vez más importante distinguir entre personas influyentes y expertos en moda porque creo que la división entre esas cosas se ha hecho aún anciano”, dice. “Para mí está muy claro que hay mucha clan que no sabe [what they’re talking about] o que claramente están copiando notas de otras personas y creo que eso es verdaderamente triste y desafortunado”. Entonces, para contrarrestar eso, a menudo inyecta matices y profundidad en el discurso, típicamente replanteando las conversaciones para que no se centren en el punto final de moda en dirección a los orígenes menos discutidos.
“Una de las cosas a las que siempre vuelvo es al hecho de que toda nuestra ropa está hecha por personas”, señala. “A medida que Temu está despegando y existe esta historia de simpatía absoluta que la clan tiene con Shein, creo que es cada vez más importante acentuar que hay personas reales que juntan estas cosas. Entonces, cuando vas a uno de estos sitios y compras una camisa por un dólar y poco de pelusa en el faltriquera, ¿cuánto le pagaron a la persona que la hizo? En un mundo de consumo excesivo y de querer darle una nueva apariencia a cada publicación de Instagram, puede resultar una sugerencia peligrosamente espinosa y francamente poco sexy, pero en última instancia es necesaria.
Las inclinaciones de Harrington a despellejar la industria destacando a las personas marginadas todavía están presentes. Ha notado que existe cierto desdén interiormente del mundo colegial en dirección a los historiadores autodidactas. Las colecciones, contribuciones y artefactos se mantienen fuera del canon simplemente porque los investigadores que las recolectan no asistieron a la escuela de posgrado. Señala como ejemplo a Lois K Alexander-Lane, quien fundó el Black Fashion Museum en 1978. Luego de su obstrucción en 2007, las piezas del museo finalmente fueron donadas al Instituto de Conservación del Museo Smithsonian.
“En el momento [Lois] estaba haciendo este trabajo, porque no era académica y porque los académicos no pensaban que el trabajo que ella estaba haciendo fuera importante, su trabajo no recibió el respeto que se le brinda hoy”, señala Harrington. Ella nota similitudes con la desliz de estudios sobre la ropa, la vestimenta y las subculturas fetichistas. “Ese es en gran medida un ejemplo de lo que estoy hablando”.
Ese tipo de control es poco que ella intenta ayudar a que al menos comience a cambiar. “El espacio es más homogéneo de lo que creo que debería ser y deberíamos hacerlo mejor”.